Kepribadian Carl Rogers

TEORI KEPRIBADIAN CARL ROGERS

1. BIOGRAFI

            Carl Rogers dilahirkan di Oak Park, Illionis, pada tanggal 8 Januari 1902 dan meninggal pada tahun 1987. dia anak dari pasangan Walter dan Julia. Keluarga Rogers dipandang sebagai penganut protestan konservatif. Pada tahun 1924 dia lulus dari Universitas Wisconsin dalam bidang pertanian. Pada tahun yang sama, yaitu pada tanggal 28 Agustus dia menikah dengan Helen Elliot. Mereka dikaruniai dua anak, yaitu David dan Natalie. Mulai 1924-1926 dia masuk ke Union Teologi Seminary, sebagai lembaga yang mengembangkan pandangan yang liberal dan filosofis dalam agama. Pada tahun 1928 dia menerima gelar MA di Universitas Columbia, dan gelar Ph.D. pada tahun 1931 di universitas yang sama dalam bidang psikologi pendidikan dan klinis. Selama tahun 1927-1928 Rogers memulai praktik pertamanya dalam psikologi klinis dan menjadi anggota dari Institut Bimbingan Anak.

            Rogers adalah salah seorang peletak dasar dari gerakan potensi manusia, yang menekankan perkembangan pribadi melalui latihan sensitivitas, kelompok pertemuan, dan latihan lainnya yang ditujukan untuk membantu orang agar memiliki pribadi yang sehat. Dia membangun teorinya bedasarkan praktik interaksi terapeutik dengan para pasiennya. Karena dia menekankan teorinya kepada pandangan subjektif seseorang, maka teorinya dinamakan “person-centered theory”. Carl Rogers terkenal berkat metode terapi yang dikembangkannya, yakni tak mengarahkan (nondirective) atau terapi berpusat pada klien (client-centered therapy). Tekniknya tersebar luas dikalangan konselor pendidikan, konselor bimbingan dan pekerja social. Rogers adalah orang pertama yang melibatkan peneliti ke dalam sesi terapi (memakai tape recorder), yang pada tahun 1940-an membuka sesi klien untuk dicermati orang lain masih tabu. Dengan cara itu orang mulai belajar mengenai hakekat psikoterapi dan proses beroperasinya.

            

2. TERPUSAT PADA PRIBADI

Pendekatan fenomeologi dari Rogers konsisten menekankan pandangan bahwa tingkah laku manusia hanya dapat dipahami dari bagaimana dia memandang realita secara subyektif (subjective experience of reality). Pendekatan ini juga berpendapat bahwa manusia mempunyai kemampuan untuk menentukan nasibnya sendiri, bahwa hakekat yang terdalam dari manusia adalah sifatnya yang bertujuan, dapat dipercaya dan mengejar kesempurnaan diri (purposive, trusthworthy, self-perfecting). Rogers sangat kuat memegangi asumsinya, bahwa manusia itu bebas, rasional, utuh, mudah berubah, subyektif, proaktif, hetrostastis, dan sukar dipahami. Karena itu unsur-unsur konstitusi kurang mendapat perhatian.

Rogers mengemukakan 19 rumusan mengenai hakikat pribadi sebagai berikut:

1. Organisme berada dalam dunia pengalaman yang terus menerus berubah, dimana dia    menjadi titik pusatnya,
2. Organisme menanggapi dunia sesuai dengan persepsinya.
3. Organisme mempunyai kecenderungan pokok yakni keinginan unutk mengaktualisasi diri, memelihara, meningkatkan diri (self actualization-maintain-enhance).
4. Organisme mereaksi medan fenomena secara total.
5. Pada dasarnya tingkah laku merupakan usaha yang berarah tujuan untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan mengaktualisasi diri-mempertahankan-memperluas diri, dalam medan fenomenanya.
6. Emosi akan menyertai tingkah laku yang berarah tujuan, sehingga intensitas (kekuatan) emosi tergantung kepada pengamatan subyektif seberapa penting tingkah laku itu dalam rangka aktualisasi diri-memelihara-mengembangkan diri.
7. Jalan terbaik untuk memahami tingkah laku seseorang adalah dengan memakai kerangka pandangan orang itu sendiri melalui (internal frame of reference); yakni persepsi , sikap dan perasaan yang dinyatakan dalam suasana yang bebas atau suasana terapi berpusat pada klien. Misalnya dalam hal ini tentang laporan diri seseorang (portofolio, riwayat hidup, dll)
8. Sebagian medan fenomeda secra berangsur akan mengalami deferensiasi, sebagai proses terbentuknya self. Self adalah kesadaran akan keberadaan dan fungsi diri, yang diperoleh melalui pengalaman dimana diri (I atau me) terlibat didalamnya baik sebagai subjek maupun obyek.
9. Struktur self terbentuk sebagai hasil interaksi organisme dengan medan fenomena, terutama interaksi evaluatif dengan orang lain. Struktur Self adalah suatu pengamatan yang bersifat uth, teratur, mudah bergerak (fluid) dan konsisten dengan gambaran I dan me dan nilai-nilai lingkungan.
10. Apa bila terjadi konflik antara nilai-nilai yang sudah dimiliki dengan nilai-nilai baru, organisme akan meredakan konflik itu dengan (1) merefisi gambaran dirinya, serta mengaburkan (distortion) yang semula ada pada dirinya, atau dengan mendistorsi nilai-nilai baru yang akan diintrojeksi/diasimilasi.
11. Pengalaman-pengalaman yang terjadi pada diri seseorang akan diproses oleh kesadaran dalam tingkatan-tingkatan yang berbeda, sebagai berikut:
Disimbulkan (symbolized) diamati dan disusun dalam hubungannya dengan self,
Dikaburkan (distorted) tidak ada hubungannya dengan struktur self.
Diingkari atau diabaikan (denied atau ignore) Diingkari karena tidak konsisten dengan struktur dirinya dan diabaikan karena kesadaran tidak memperhatikan itu.
12. Umumnya tingkah lku konsisten dengan konsep self. Kalau premis ini benar, maka cara untuk merubah tingkah laku adalah adalah mengubah konsep self, sebagaimana dilakukan Rogers dalam terapinya.
13. Tingkah laku yang didorongkan oleh kebutuhan organis yang tidak dilambangkan, bisa tidak konsisten dengan self. Tingkah laku semacam itu biasanya dilakukan untuk memelihara gambaran diri (self image) dan tidak diakui sebagai milik atau bagian dari dirinya.
14. Salahsuai psikologis ( Psychological maladjusment) akibat adanya tension, terjadi apabila organisme menolak menyadari pengalaman sensorik yang tidak dapat disimbulkan dan disusun dalam kasatuan struktur-selfnya.
15. Penyesuaian psikologis (psychological adjusment) terjadi apabila organisme dapat menampung/mangtur semua pengalaman sensorik sedemikian rupa dalam hubungan yang harmonis dalam konsep diri.
16. Setiap pengalaman yang tidak sesuai dangan struktur self akan diamati sebagai ancaman (threat). Semakin kuat/rigid struktur selfnya, semakin banyak pengalaman yang dianggap ancaman karena tidak sesuai dengannya, sehingga semakin kuat pula sikap mempertahankan diri dari ancaman. Self kemudian manciptakan pertahanan diri dengan menolak pengalaman masuk kekesadaran. Semakin sering ini dipakai, self manjadi tidak salingsuai (incongruence): kehilangan hubungan dengan pengalaman nyata. Pertentangan antara self dengan realita semakin meningkatkan ketegangan psikologik yang menimbulkan salahsuai.
17. Dalam kondisi tertentu, khususnya dalam kondisi bebas dari ancaman terhadap struktur self (suasana terapi berpusat pada klien),
18. Apabila organisme mengamati dan menerima semua pengalaman-sensorik ke dalam sistem yang integral dan konsisten, maka dia akan mengerti dan menerima orang lain sebagai individu yang berbeda.
19. Semakin banyak individu mengamati dan menerima pengalaman sensorik ke dalam struktur selfnya, kemungkinan terjadi itrijeksi/revisi nilai-nilai semakin benar.

3. Konstruk (Aspek-aspek) Kepribadian

Karena perhatian utama Rogers kepada perkembangan atau perubahan kepribadian, maka dia tidak menekankan kepada struktur kepribadian. Namun demikian, dari 19 rumusannya mengenai hakekat pribadi, diperoleh dari tiga konstruk yang menjadi dasar penting dalam teorinya: organism, medanfenomena dan self.

1. Organisme

Yaitu makhluk fisik (physical creature) dengan semua fungsi-fungsinya, baik fisik maupun psikis. Organisme ini juga merupakan locus (tempat) semua pengalaman, dan pengalaman ini merupakan persepsi seorang tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam diri sendiri dan juga di dunia luar (external word). Totalitas pengalaman, baik yang disadari maupun tidak disadari menbangun medan fenomenal (phenomenal field). Medan fenomena seseorang tidak diketahui oleh orang lain, kecuali melalui inferensi empatik, itu pun tidak pernah diketahui secara sempurna. Hal ini menunjukkan bahwa perilaku itu bukan fungsi (pengaruh) dari realitas eksternal, atau stimulus lingkungan, tetapi realitas subjektif atau medan subjektif atau medan fenomenal.

Pengertian organisme mencakup tiga hal:

Ø  Makhluk hidup: organisme adalah makhluk lengkap dengan fungsi fisik dan psikologiknya. Organisme adalah tempat semua pengalaman, segala sesuatu yang secara potensial terdapat dalam kesadaran setiap saat, yakni persepsi seseorang mengenai event yang terjadi di dalam diri dan di dunia eksternal.

Ø  Realitas subyektif: Organisme menanggapi dunia seperti yang diamati atau dialaminya. Realita adalah medan persepsi yang sifatnya subjektif, bukan fakta benar-salah. Realita subyektif semacam itulah yang menentukan/membentuk tingkah laku.

Ø  Holisme: organisme adalah satu kesatuan sistem, sehingga perubahan pada satu bagian akan mempengaruhi bagian lain. Setiap perubahan memiliki makna pribadi dan bertujuan, yakni tujuan mengaktualisasi, mempertahankan dan mengembangkan diri.

2. Medan Fenomena (Phenomenal field)

Keseluruhan pengalaman itu, baik yang internal maupun eksternal, disadari maupun yang tidak disadari dinamakan medan fenomena. Medan fenomena adalah seluruh pengalaman pribadi seseorang sepanjang hidupnya di dunia, sebagaimana persespi subyektifnya. Beberapa deskripsi berikut menjelaskan pengertian medan fenomena:

Ø  Meliputi pengalaman internal (persepsi mengenai diri sensiri) dan pengalaman eksternal (persepsi mengenai dunia luar).

Ø  Meliputi pengalaman yang: disimbolkan (diamati dan disusun dalam kaitannya dengan diri sendiri), disimbolkan tetapi diingkari/dikaburkan (karena tidak konsisten degan struktur dirinya), dan tidak disimbolkan atau diabaikan (karena duamati tidak mempunyai hubungan dengan strutur diri). Pengalaman yang disimbolkan disadari, sedang pengalaman yang diingkari dan diabaikan tidak disadari.

Ø  Semua persepsi bersifat subjektif, benar bagi dirinya sendiri.

Ø  Medan fenomena seseorang tidak dapat diketahui oleh rang lain keuali melalui inferensi empatik, itupun pengetahuan yang diperoleh tidak bakal sempurna.

Masalah besar yang sulit dijawab dari medan fenomenologis ini adalah, bagaimana orang dapat memisahkan fakta dengan fiksi dalam medan subjektifnya? Dalam hal ini, Rogers berpendapat bahwa hanya ada satu cara untuk membedakan, yaitu mengetes realitas, atau mengecek kebenaran dari informasi, dalam mana hipotesis seseorang didasarkan pula kepada sumber informasi lainnya. Contoh sederhana tentang masalah ini : “Apabila anda merasa tidak yakin tentang botol mana yang berisi garam dari dua botol yang sama-sama berisi benda halus berwarna putih maka sebaiknya anda mencicipi (mengetes) isi /kedua botol tersebut, apabila ini salah satu botol tersebut rasanya asin, maka itulah garam.

3. Self

Konsep pokok dari teori keprbadian Rogers adalah self, sehingga dapat dikatakan self merupakan satu-satunya struktur kepribadian yang sebenarnya. Beberapa penjelasan mengenai self dapat disimpulkan dari 19 rumusan Rogers:

Ø  Self terbentuk melalui diferensiasi medan fenomena

Ø  Self juga terbentuk melalui introjeksi nilai-nilai orang tertentu (significant person = orang tua) dan dari distorsi pengalaman.

Ø  Self bersifat integral dan konsisten.

Ø  Pengalaman yang tidak sesuai dengan struktur self dianggap sebagai ancaman.

Ø  Self dapat berubah sebagi akibat kematangan biologik dan belajar.

Self merupakan konstruk utama dalam teori kepribadian Rogers, yang dewasa ini dikenal dengan “self concept” (konsep diri). Rogers mengartikannya sebagai “persepsi tentang karakteristik ‘I’ atau ‘me’ dan persepsi tentang hubungan ‘I’ atau ‘me’ dengan orang lain atau berbagai aspek kehidupan, termasuk nilai-nilai yang terkait dengan persepsi tersebut”.

            Ada tiga tingkatan simbolisasi atau kesadaran:

            1.Suatu peristiwa dialami dibawah ambang kesadaran sehingga diabaikan atau diingkari.

            2.Suatu peristiwa dialami dengan kesadaran yang penuh disimbolkan kedalam struktur self.

            3.Suatu peristiwa dialami dalam bentuk pengaburan.

4. Dinamika Kepribadian

1.      Penerimaan positif

            Bayi mengembangkan konsep self dengan membedakan dan kemudian menginternalisasi pengalaman eksternal yang memuaskan aktualisasi diri bawaannya.Kesadaran memiliki konsep diri kemudian mengembangkan penerimaan positif.Kebutuhan diri agar diterima dengan baik,dicintai dan diakui lingkungan.Perkembangan pengalaman menempatkan regard positif timbal balikKonsep penerimaan positif tanpa syarat dari rogers ini pada hakikatnya bertentangan dengan konsep super-ego dari Freud.Prinsip super-ego adalah konsensia(baik-buruk) dan ego ideal(performansi terbaik),yang menghadiahi dan menerima tingkah laku yang memenuhi syarat”baik” dan menghukum atau menolak tingkah laku yang”buruk”,sehingga disebut penerimaan positif bersyarat(conditional positive regard) atau syarat kebaikan (condision of worth).

2.      Konsistensi dan Salingsuai

            Menurut Rogers,organisme berfungsi untuk memelihara konsistensi.Individu mengembangkan sistem nilai,yang pusatnya adalah nilai dirinya.Individu bertingkah laku konsisiten dengan konsep selfnya.Tingkah laku itu tidak memberinya ganjaran.Apabila ada dikrepansi antara struktur self dengan pengalaman actual,orang akan merasa inkongruen.

Akibat dari diskrepansi dan inkongruen itu adalah:

            1.Kesadaran akan menimbulkan ketegangan dan kebingungan.

            2.Individu yang tidak menyadari keadaan inkongruennya rentan mengalami anxiety akibat inkongruen itu.

3.Individu tidak mengizinkan pengalaman masuk kekesadaran.

4.Individu berusaha mempertahankan konsep selfnya.

Dalam dunia subyektifnya,salingsuai(kongruen) atau ketidaksalingsuaian(inkongruen) antara self dengan organism yang menentukan kemasakan penyesuaian,dan kesehatan mental.

Perhatian Rogers adalah bagaimana inkongruen itu berkembang dan bagaimana self dan organisme dapat dibuat semakin kongruen.Juga bagaimana kongruen dapat terjadi antara realitas subyektif(medan fenomenal) dengan realitas eksternal,dan kongruen antara struktur self dengan ideal self.Jika terjadi perbedaan besar antara struktur self dengan ideal self,orang akan merasa tidak puas dan salah suai.

3.      Aktualisasi Diri

            Rogers memandang organisme terus menerus bergerak maju.Tujuan tingkah laku bukan untuk mereduksi tegangan energi tetapi mencapai aktualisasi diri.Organisme memiliki kecenderungan dasar diantaranya aktualisasi yaitu kebutuhan pemeliharaan dan peningkatan diri juga kebutuhan penerimaan diri positif  dari orang lain dan penerimaan diri positif dari orang lain.

1. Pemeliharaan:Kebutuhan yang timbul dalam rangka memuaskan kebutuhan dasar seperti makanan,udara,keamanan serta kecenderungan untuk menolak perubahan dan mempertahankan keadaan sekarang.
2. Peningkatan Diri:Kebutuhan untuk  berkembang,dan untuk mencapai tujuan yang diekspresikan dalam berbagai bentuk termasuk rasa ingin tahu,kegembiraan,eksplorasi diri,kemasakan dan persahabatan.
3. Penerimaan Positif dari Orang Lain:Ketika kesadaran self muncul,bayi mulai mengembangkan kebutuhan untuk dicintai,atau  diterima oleh orang lain disekitarnya.Orang menilai tinggi pengalaman-pengalaman yang memuaskan kebutuhan penerimaan-positif.
4. Penerimaan Positif dari Diri Sendiri:Penerimaan diri ini merupakan akibat dari pengalaman kepuasan atau frustasi dari kebutuhan penerimaan positif dari orang lain.Menurut Rogers,penerimaan diri positif mencakup perasaan kepercayaan diri dan keberhargaan diri.

Aktualisasi diri berlangsung mengikuti apa yang digariskan keturunan ketika organism itu masak,dia menjadi semakin berbeda dengan orang lain,semakin luas,otonom dan tersosialisasi.Kecenderungan aktualisasi iti akan mnunjukkan diri melalui rentangan luas tingkah laku,yakni:

 1.Tingkah laku yang berakar pada proses fisiologi.

2.Tingkah laku yang berkaitan dengan motivasi psikologik untuk menggerakkan organism kearah perluasan otonomi dan self-sufficiency.

3.Tingkah laku yang tidak meredakan tegangan tetapi justru meningkatkan tegangan.

      Rogers mengasumsikan bahwa pada dasarnya ada peluang semua tingkah laku mengaktualisasikan dirinya yang dapat dinilai melalui proses penilaian organisme.

5. Perkembangan Kepribadian

            Struktur self menjadi bagian terpisah dari medan fenomena dan semakin kompleks.Self berkembang secara utuh keseluruhan,menyentuh semua bagian-bagiannya.

1. Pribadi yang Berfungsi Utuh

            Berfungsi utuh adalah istilah yang dipakai Rogers untuk menggambarkan individu yang memakai kapasitas dan bakatnya,merealisasi potensinya dan bergerak menuju pemahaman yang lengkap mengenai dirinya sendiri dan seluruh rentang pengalamannya.Gogers memerinci 5 ciri kepribadian orang yang berfungsi sepenuhnya,sebagai berikut:

1. Terbuka untuk mengalami:Kebalikan dari sifat bertahan.Mereka mampu mendengar dirinya sendiri tanpa merasa terancam.Mereka sadar dengan pikiran dan perasaanya dan disimbolisasi dalam kesadaran tanpa distorsi atau denial.
2. Hidup menjadi:Kecenderungan untuk hidup sepenuhnya dan  seberisi mungkin pada setiap eksistensi.
3. Keyakinan Organismik:Orang mengambil keputusan berdasarkan pengalaman organismiknya sendiri.Kebalikan keyakinan organismik adalah pengambilan keputusan berdasarkan sumber eksternal.
4. Pengalaman Kebebasan:Pengalaman hidup bebas dengan cara yang didinginkan,tanpa perasaan tertekan.Rogers mengakui pengarih keturunan,kekuatan social dan pengalaman masa lalu terhadap pilihan organisme.
5. KreatifitasKemasakan psikologik yang optimal.Orang kreatif cenderung  konstruktif dan adaptif sekaligus memuaskan kebutuhannya yang terdalam.

2. Perkembangan Psikopatologi

            Menurut  Rogers,orang meladjusmen tidak sadar dengan perassan yang mereka ekspresikan dan berusaha menolak ekspresi yang dapat mengungkap hal itu.

Tak saling Suai

            Ketika pengalaman tidak konsisten dengan struktur self  ,tingkat kecemasan yang terjadi  dapat merusak rutinitas dan orang menjadi neurotic.Semakin besar jurang ketidaksesuaian antara konsep diri dengan pengalaman organismik,semakin orang menjadi rentan.Pengalaman inkongruen disimbolisasi kedalam kesadaran.Kondisi ini akan menimbulkan disorganisasi kepribadian dan psikopatologi.

3. Kecemasan dan Ancaman

            Kecemasan dan ancaman muncul akibat orang yang sangat sadar dengan ketidaksesuaian itu.Rogers mendefinisi kecemasan sebagai”keadaan ketidaknyamanan atau ketegangan yang sebabnya tidak diketahui”.Ketika orang semakin menyadari ketidak kongruenan antara  pengalaman dengan  persepsi dirinya,kecemasan berubah menjadi ancaman.

4. Tingkah Laku Bertahan

            Rogers mengklasifikasi dua tingkah laku bertahan,yakni distorsi dan denial.Termasuk dalam distorsi adalah kompulsi,kompensasi,rasionalisasi,fantasi,dan projeksi.

1.Distorsi:Pengalaman diinterpretasi secara salah dalam rangka menyesuaikan dengan aspek yang ada dalam konsep self.

2.Denial:Orang menolak menyadari suatu pengalaman,agar terbebas adari ancaman ketidak kongruenan diri.

5. Disorganisasi

            Disorganisasi adalah akibat dari ketidak kongruenan antara self dengan pengalaman.Disorganisasi kepribadian itu dapat disembuhkan atau dikoreksi dengan terapi yang memberinya penerimaan positif tanpa syarat.

6. APLIKASI

Teknik Riset

            Rogers memakai pendekatan content analysis,rating scale dan Q-techniques.Analisis isi adalah prosedur menganalisis verbalisasi klien untuk menguji berbagai hipotesis autoproposisi mengenai hakikat kepribadian.Rating scale digunakan untuk meneliti kualiitas hubungan terapi,Q-Techniques adalah model asesmen untuk meneliti pandangan orang mengenai dirinya sendiri.

Psikoterapi

            Pendekatan berpusat klien berpendapat,agar orang yang rentan dan cemas dapat mengembangakan jiwanya,mereka harus mengadakan kkontak dengan terapis yang kongruen,dan dapat menciptakan suasana penerimaan tanpa syarat dan empati yang akurat.Jadi terapi Rogers dapat dijelaskan melalui tiga factor itu;kondisi,proses dan hasil.

Kondisi

            Syarat agar terapi dapat berlangsung:

1.Klien yang mengalami kecemasan atau kerentanan memiliki motivasi mendatangi terapis.

2.Terapis dapat menunjukkkan kepada konsep dirinya kongruen,menerima positif klien tanpa syarat,dan bersikap empatik.

3.Kontak antara klien dengan terapis berlangsung dalam waktu yang panjang.

Proses

            Prose perbaikan kepribadian dibagi dalam tujuh tahapan:

1.Tahap Pertama:Klien tidak mau mengkonunikasikan dirinya.

2.Tahap Kedua:Sikap kakunya berkurang tapi mereka membahas kejadien eksternal dan orang lain.

3.Tahap Ketiga:Klien semakin bebas membucarakan dirinya sendiri masih sebagai obyek.

4.Tahap Keempat:Klien mau berbicara tentang perasaaannya secara mendalam tetapi bukan perasaannnya sekarang.

5.Tahap Kelima:Mereka dapat mengekspresikan perasaannya saat itu.

6.Tahap Keenam:Klien bergerak mantap mendekati fungsi yang utuh atu aktualisasi diri.

7Tahap Ketujuh:Klien mencapai fungsi seutuhnya.Mereka menjadi kongruen,menerima diri positif tanpa syarat dan mampu mencintai dan bersikap empati kepada orang lain.